Bibliographie de David Dubois
L’enseignement de Ramana Maharshi (1879-1950), le maître spirituel de l’Inde le plus important du xxe siècle, à travers quatre de ses textes essentiels, écrits directement en sanskrit. Ces textes permettent d’éclairer d’un jour nouveau le message du maître.
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Dans cet essai, David Dubois propose de partager un quart de siècle de réflexions et d’expériences au contact d’une tradition indienne extraordinaire, le shivaïsme du Cachemire.
La vie intérieure, inspirée par la tradition du Cachemire, comporte quatre yogas qui se complètent, se corrigent et s’enrichissent mutuellement : le yoga de la connaissance, le yoga de l’espace, le yoga du souffle et le yoga du désir. Ces quatre yogas représentent un yoga de la vie intégrale où le corps et le désir ne sont pas rejetés mais célébrés, comme l’union de Shiva et de Shakti. L’âme de la vie intérieure en effet est la relation : relation entre Shiva et Shakti, relation entre la connaissance et l’amour, entre la tête et le cœur, entre la pensée et le ressenti, entre le masculin et le féminin, entre intuition et discours, entre vide et plénitude, entre espace et émotion, entre l’universel et l’individuel.
L’approche des quatre yogas est une approche intégrale, dynamique, nourrie d’enrichissement et d’interdépendance. Vivons entiers, vivons pleinement, dans la joie, la confiance et la curiosité. Ce livre, éclairé par une connaissance profonde et directe de la tradition de l’Inde, est aussi un manuel pratique de vie intérieure exceptionnel.
Le shivaïsme du Cachemire, tradition indienne du Moyen Age, est une tradition complète et cohérente, mais difficile d’accès, formulée dans une langue hermétique malgré sa grande beauté, le sanskrit.
Les principaux philosophes et mystiques indiens de cette magnifique école s’appelaient Somânanda (entre 850 et 950), Kallata (entre 800 et 900), Outapala Déva (entre 875 et 975), Abhinava Goupta (entre 950 et 1050), Kshéma Radja (entre 970 et 1070).
David Dubois nous livre ici dans un langage clair une anthologie de ces textes indiens, dont beaucoup sont traduits ici pour la première fois en français, directement du sanskrit.
Regroupés en quatre thèmes : yoga de la connaissance, yoga de l’espace, yoga du souffle et yoga du désir, ce livre décrit la pratique yoguique de ces maîtres exceptionnels, dont le but est la libération et l’éveil. Pour faciliter la lecture, les textes sont accompagnés de quelques notes et d’une brève introduction au shivaïsme du Cachemire. Ce livre nous dévoile ainsi une profonde et subtile spiritualité d’une portée universelle.
Les articles du blog de David Dubois sont rassemblés dans cet ouvrage
David Dubois nous invite à faire des expériences qui ouvrent des portes vers une nouvelle vie : la vie intérieure. A côté de la vie ordinaire axée sur la quête de la réussite, il existe une autre manière de vivre, nourrie plutôt par un sentiment d’unité avec toutes choses. Le but de ces expériences est de découvrir ce sentiment d’unité, ou de le ranimer
Ces expériences ouvrent aux deux dimensions de la vie intérieure : la paix et la plénitude. Elles ne modifient pas seulement notre sensibilité. Elles ne se contentent pas d’ajouter un souvenir à notre mémoire, venant grossir les rangs de notre cabinet de curiosités. Elles portent en elles la possibilité d’une conversion. A quoi ? A l’absolu, au divin, quel que soit le nom qu’on lui donne. Elles suggèrent une révolution, un bouleversement, un retournement vers ce qui seul a du sens, de la valeur, vers l’unique réalité capable de nous combler, vers cela qui fait que la vie vaut la peine, malgré tout, d’être vécue, vers l’Unique Nécessaire.
David Dubois propose aussi en complément une traduction de textes indiens sanskrits, dont certains sont inédits, et qui sont une des sources de ces expériences, telles qu’elles sont présentées dans la tradition du shivaïsme du Cachemire.
Un véritable manuel de méditation, original, créatif et ancré dans la tradition indienne la plus profonde.
Ce volume rassemble des articles parus sur le blog La Vache Cosmique entre octobre 2005 et octobre 2007. Ils sont axés sur la vie intérieure et l’éveil.
Les Hymnes à Shiva sont un des chefs d’œuvre d’Outpaladéva. Au XIe siècle, un religieux du Sud de l’Inde la célébrait ainsi : « Il existe certes des milliers d’hymnes / pareils à des fleuves, / mais aucun n’est comparable / à cette rivière divine. » L’amour est le cœur battant de ces hymnes. Il revient presque à chaque verset pour culminer dans des sortes de cris : « Amour du Mystère / Amour de toi, du Bien. / Émerveillement / En vérité, qu’est-ce que l’amour ? » Selon la philosophie de la Reconnaissance, Dieu est d’abord notre conscience. Bien que limitée, elle peut se reconnaître comme étant Dieu qui se limite et se crée librement soi-même. Dès lors, Dieu est toujours déjà « atteint ». La conséquence en est le rejet des pratiques religieuses ainsi que des représentations de l’au-delà, rendues caduques par la saveur de l’amour goûté dès ici-bas. Si Dieu est partout, il n’y a ni moment ni lieu sacré. La Présence directe est la perception immédiate de Dieu par les cinq sens dans tous les objets du monde. D’où un dépassement de la méditation habituelle : il ne s’agit plus d’écarter les objets pour révéler la conscience en sa nudité, mais, selon la tradition de la Danse de Kâlî, de sentir l’objet comme création de la conscience : « Je veux que le désir / des plaisirs des sens / soit pour moi aussi intense / qu’il l’est pour les gens ordinaires. / Mais je veux les voir / comme étant ton incarnation, / sans aucune hésitation / ni alternative.
Traduction inédite d’un enseignement sanskrit, ce texte est une introduction à la tradition du shivaïsme du Cachemire ou tantra non-dualiste. Cette voie originale nous invite à reconnaître que la conscience est divine, absolument libre et créatrice
« Nous nous identifions à un corps et une personnalité limités. Mais en réalité nous sommes conscience sans limite. Il suffit de le reconnaître. La réalisation de notre vraie nature est la découverte la plus extraordinaire qui soit. » Ce poème invite à cette Reconnaissance, par la réflexion et la méditation. Pour peu qu’on soit audacieux et capable de s’abandonner à la grâce, tout devient possible. Car « par la grâce de Siva, on gagne l’éternelle perfection du yoga ». L’œuvre dont nous proposons ici une première traduction en français provient du Sud de l’Inde. Elle porte témoignage du rayonnement de la philosophie tantrique de la Reconnaissance en dehors du Cachemire. Daksinamurti est le nom de Siva « faisant face au Sud ». Attribué parfois à l’illustre Sankara, l’hymne est en réalité l’œuvre d’un maître anonyme du Sivaïsme tantrique
Deux tantras, textes sacrés de l’Inde ancienne, traduits du sanskrit. La sagesse de la non-dualité en quelques mots : magnifiques, clair et profond.
Le Yoga selon Vasistha est un immense poème de plus de 28 000 versets – plusieurs fois la Bible – rédigé en Inde au IXe siècle dans la langue parfaite, le sanskrit. Bien que connu et vénéré en Inde par tous les sages, bien que traduit en persan et source des Mille et une nuits, ce texte-univers, insolite reste quasi inconnu. Un moine indien l′a condensé en moins de deux mille versets. C′est ce bijou de spiritualité radicale et humaniste que nous offrons, pour la première fois, au public francophone. Ses lecteurs, anciens comme modernes, ont cherché à rattacher ces Mille et une nuits philosophiques à une école, voire une religion. Ce fut en vain. Il est clair que ce poème est inclassable, même s′il véhicule un message non-dualiste : le monde, nos terreurs et nos idoles sont faits de l′étoffe des songes. En vérité, le monde est l′Immense (brahman), le mystère ineffable, le Bien par-delà bien et mal, et notre Soi, notre vraie nature. Le but de cette thérapie est de réveiller la conscience, de lui faire reconnaître sa liberté de toujours, afin qu′elle jouisse pleinement de ses pouvoirs, au lieu d′en souffrir. Le tout est constitué d′histoires et de contes riches d′enseignements de sagesse et de méditation. Un texte magistral enfin traduit, une clef indispensable pour entrer dans la sagesse orientale !
Traduction inédite d’un poème sanskrit composé par l’un des derniers maîtres de la tradition tantrique du shivaïsme du Cachemire, Balajinnath Pandit
Introduction, traduction du sanskrit et notes de David Dubois Le Vijnâna Bhairava Tantra ou «Tantra de la Reconnaissance» est le manuel de méditation le plus riche et original de l’Asie. Il s’agit d’un véritable catalogue de méthodes et d’expériences spirituelles à explorer à tous les âges de la vie et en toutes circonstances. On y retrouve des «classiques» de la méditation comme l’écoute de la respiration. Mais aussi des invitations à reconnaître notre vraie nature transparente et bienheureuse dans des circonstances étonnantes, voire anti-spirituelles : colère, emprise, égoïsme, éternuement, bâillement, panique et autres situations de stress extrême. De plus, alors que le tantra se limite d’ordinaire à des rituels plus ou moins exotiques, le Vijnâna Bhairava ne s’appuie pas sur ces pratiques ; le véritable message des tantras est l’expérience intérieure de notre vraie nature qui est conscience souveraine, sereine, joueuse et indomptable. Ce livre sans équivalent est ici traduit directement du sanskrit (et non pas comme trop souvent de l’anglais) et accompagné de plusieurs textes inédits : deux commentaires sanskrits anciens et divers manuels et recueils traditionnels d’instructions pour méditer partout et toujours – La Perfection non-duelle, Le Bouquet de l’éveil à soi, Le Miroir de la liberté, et autres poème initiatiques porteurs du même parfum de liberté sauvage.
La Source est en nous, depuis toujours. mais nous l’avons oublié. La voie du tantra est celle de la reconnaissance de cette évidente, de la redécouverte de cette unité à travers le corps, la parole et l’esprit.
Traduction inédite du texte fondateur de la philosophie tantrique de la Reconnaissance (pratyabhijnâ). Composé par Utpaladeva au cachemire peu avant l’An Mille
La Kundalinî, son éveil et ses expériences : voilà un sujet de conversation incontournable dans les cercles spirituels. Pourtant, les origines traditionnelles de l’expérience de la Kundalinî restent peu connues.
Le tantra n’est pas seulement une manière de faire l’amour. C’est aussi une philosophie de vie qui nous ouvre à la vraie nature des choses et des êtres et une voie de salut. Voici la traduction d’un poème d’Abhinavagupta, maître tantrique du Xe siècle, avec un commentaire traditionnel du début du Xxe siècle, témoignage de la vitalité de cette tradition. Ce poème résume tout l’enseignement du tantra non-duel. Il a été composé pour l’éveil de ceux qui le lisent. Un introduction et une initiation authentiques au tantra.
Voici la traduction d’un poème sanskrit, la langue sacrée de l’Inde, sur la méditation selon le tantra bouddhique.
Durant l′Age d′or de l′Inde, le Cachemire fut le coeur vivant du Tantra, ce vaste mouvement qui cherche à réconcilier spiritualité et sensualité. Ce livre est une introduction à l′enseignement du génie le plus fulgurant du Tantra, Abhinavagupta (Xe s.). Il nous fait voir dans l′existence humaine le jeu de l′absolu jouant à s′oublier dans les choses de ce monde pour ensuite mieux s′y reconnaître. Abhinavagupta se donne corps et âme à cette reconnaissance du Soi divin à travers les joies et les misères de la vie quotidienne, partageant son expérience paradoxale avec rigueur et vigueur, en mélangeant des registres que l′Occident oppose. Chez lui, l′expérience et la théorie, l′intellect et la vie, l′art et l′ascèse, la philosophie et la religion se conjuguent pour réveiller la conscience libre depuis toujours, mais assoupie dans ses habitudes mécaniques. Sa métaphysique s′enracine toujours dans l′expérience. Maître de la parole, Abhinavagupta n′oublie jamais de s′abreuver à la Source. Sans moralisme, Abhinavagupta esquisse, au fil des extraits présentés dans ce livre, une véritable voie d′exploration et de célébration de la liberté. Loin de tout formalisme religieux ou conceptuel, il joue de tous les registres du savoir disponible en son temps pour s′émerveiller et entraîner son lecteur. Cette oeuvre intéressera le chercheur d′aujourd′hui par sa dimension universelle et pratique. Sans exotisme, sans dogmatisme, elle va droit à l′essentiel. Chaque extrait proposé veut être une ouverture possible vers l′essence de notre être.
Ce livre expose le secret du tantrisme shivaïte non-duel du Cachemire. Comment aller de la dualité vers la non-dualité ? Faut-il pour cela supprimer toute dualité, fuir le monde, faire le vide, renoncer à ses désirs ? C′est la voie de l′advaita vedânta qui sacrifie la dualité pour atteindre la non-dualité. Mais David Dubois nous montre que le non-dualisme du Cachemire embrasse la dualité dans la non-dualité et ne sacrifie jamais le multiple au nom de l′Un. Scrutateurs des détails du quotidien avec ses petits miracles et ses grandes misères, les maîtres du shivaïsme ont suggéré que la liberté se logeait au coeur même de l′émotion, dans la terreur, dans le choc de l’effroi, mais aussi dans le désir, la jalousie et même l′égoïsme. Ils développent une alchimie concrète qui plonge dans la tourmente pour la dépasser. L′auteur présente l′essentiel des conseils pratiques et des expériences des grands maîtres indiens. Ni réincarnation, ni karma, ni lendemains qui chantent – juste un regard lucide sur ce qui arrive pour le meilleur et pour le pire. Yoga de l′instant, de la surprise, du désarroi, du contre-pied et de l′excès aussi bien que de la sieste, ce témoignage forme comme un écho étonnant à nos interrogations.
Qui suis-je ? Seulement le corps, les émotions et les pensées ? Mais comment savoir ? Voici un petit poème inédit, traduit de l’original sanskrit composé dans l’Inde médiévale. En vingt-huit stances, l’auteur pointe notre véritable nature, conscience sans limites et essence de toute chose. Nous sommes être, c’est-à-dire conscience, c’est-à-dire félicité, joie absolue. Le texte traduit est inédit et s’accompagne de brefs commentaires du traducteur.
Le Guide Almora de la spiritualité présente les grandes traditions spirituelles (hindouisme, yoga, bouddhisme, taoïsme, christianisme, islam, judaïsme, chamanisme…) mais aussi les principaux mouvements contemporains (sagesse philosophique, non-dualité, néo-advaita, mouvement intégral…). Un ensemble de fiches et d’adresses donnent des appréciations et des informations utiles sur les enseignants, les centres, afin de découvrir la pratique spirituelle qui nous convient au plus près de chez soi. Le Guide Almora de la spiritualité est le plus complet jamais publié. David Dubois est docteur en philosophie comparée. Sanskritiste, spécialiste d’Abhinavagupta, il se consacre à la traduction de textes du shivaïsme cachemirien après plusieurs longs séjours en Inde. Il est chargé de cours au Collège international de Philosophie. Serge Durand est professeur de philosophie. Il s’intéresse depuis très longtemps aux mouvements spirituels contemporains.
Au tournant de l’An mille, dans la vallée du Cachemire, une foule d’hommes et de femmes est assemblée pour écouter les paroles d’un maître dont la renommée s’est répandue dans toute l’Inde.
Traduction inédite du texte fondamental de la philosophie indienne des tantras, ou Tantrisme, par un philosophe qui l’a étudiée auprès de maîtres de cette tradition. Le texte traduit du sanskrit est accompagné de commentaires, de notes et d’une introduction au contexte de l’oeuvre.
Lire l’interview de David Dubois sur le Tantra et le Shivaisme du Cachemire